Exposición
París y los surrealistas
París y los surrealistas aborda el surrealismo desde el interior del movimiento mismo. Con una mirada global, analiza los principales temas que preocuparon a sus artistas y subraya la vigencia y modernidad del movimiento.
La ciudad de París tiene un factor aglutinador: las más de 370 obras que integran la exposición fueron inspiradas, creadas, expuestas o coleccionadas en la capital francesa. Para los surrealistas París fue una ciudad amada como un ser humano, un bosque de prodigios, un privilegiado paraje del deseo.
Un recorrido iniciático
Una pléyade de artistas, escritores, directores de cine, activistas y revolucionarios se reunieron en París tras la I Guerra Mundial. Atraídos por la Ciudad de la Luz, capital del arte desde el siglo XIX , propugnaron una auténtica revolución, no sólo en el terreno de las imágenes, sino también en el de las ideas. La concentración de artistas que se dio en esa ciudad en torno al Surrealismo nos parece hoy inimaginable y, sin embargo, este fenómeno de encuentros apasionados, no exentos de grandes tensiones afectivas y políticas, dio frutos espectaculares entre 1919 y 1966. París se convirtió, en palabras de Guy Debord, en el «taller del futuro»; de hecho, numerosas obras surrealistas han resultado ser el germen de un sinfín de producciones artísticas posteriores.
En el año 2002, dos grandes exposiciones tuvieron lugar en Europa en torno al Surrealismo. «Surrealism. Desire Unbound», en la Tate Modern, exploraba el rol del amor y las complicidades afectivas en el desarrollo del movimiento; y «La Révolution surréaliste», en el Centro Georges Pompidou, mostraba la importancia del Surrealismo con una gran abundancia de obras maestras. Si la primera constituía un enfoque específico, la segunda destacaba por la cantidad y la calidad de las piezas presentadas. Posteriormente, los estudios sobre ese movimiento se han ampliado de forma considerable desde el ámbito universitario, al tiempo que se ha abierto un debate crítico tras la publicación del libro de Jean Clair «Du Surréalisme» (París, 2003), que pone en cuestión la radicalidad del movimiento.
A través de un recorrido visual y textual, nuestra exposición pretende explicar el Surrealismo desde el Surrealismo mismo, es decir, desde el interior de la mentalidad surrealista. De ahí que queramos reconstituir y explicar el movimiento no sólo desde su mirada estética, sino también desde su espíritu moralmente transgresor, así como recordar su posición política revolucionaria. Recordar al espectador, en suma, que el Surrealismo, lejos de ser tan sólo una escuela literaria o artística, aspiraba a una emancipación total del individuo.
La exposición dedica una atención especial a los vínculos que el Surrealismo estableció con su ciudad de acogida, y en particular a la visión que los surrealistas dieron de París a través de la reivindicación de una serie de espacios urbanos como los pasajes, los marchés aux puces , los cafés, ciertos monumentos públicos, los anuncios luminosos, el circo o los cabarés.
La muestra se articula a través de una serie de temas que marcaron el desarrollo del Surrealismo en el París de entreguerras. El lenguaje audiovisual tiene un papel destacado en la exposición: algunos de los temas son tratados mediante producciones realizadas por el departamento de audiovisuales del CCCB y se organiza un ciclo de cine paralelo a la exposición que incluye films surrealistas junto a otros tantos sobre el París de los años 30.
Comisariado: Victoria Combalía
0.- INTRODUCCIÓN
Filosofía de vida, modo de ser, de ver y de pensar, el surrealismo va mucho más allá de una escuela pictórica o literaria: aspira a una total liberación del individuo, un objetivo tan válido tras el desastre de la Primera Guerra Mundial como en el seno de las nuevas y sangrantes guerras del siglo xxi . Su sentimiento de rebelión es, según André Breton, una luz iluminadora: "Y esta luz sólo conoce tres caminos: la poesía, la libertad y el amor."
Esta exposición quiere explicar el surrealismo desde el surrealismo mismo, recordando su espíritu moralmente transgresor, su condición política revolucionaria y su modernidad en terrenos como la fotografía, el dibujo y la poesía automáticos, el objeto poético nacido del encuentro fortuito de dos realidades dispares, la creación colectiva o la abstracción.
El surrealismo, surgido del romanticismo, "descubrió" a partir de Freud las posibilidades liberadoras y creativas del sueño, halló lo maravilloso en lo cotidiano, exaltó el amor, expresión a la vez de deseo y de conocimiento, reivindicó el azar, la histeria, los médiums, Fourier, el marqués de Sade, la poesía de Lautréamont y de Rimbaud, el arte naïf y el popular, el arte de Alaska, el de los indios hopis y el de Oceanía; Fantômas, Charlie Chaplin y Buster Keaton; organizó exposiciones con olor a café, sacos de carbón en el techo y arena y agua en el suelo. Entretuvo el equívoco, amó lo paradójico, y realizó encuestas sobre el suicidio, los encuentros capitales, el compromiso político y la sexualidad.
Criticó ferozmente (y también con humor) a los rectores de universidad, a las autoridades religiosas, políticas y psiquiátricas, a la familia burguesa y a la familia sin más, a no ser la escogida por uno mismo; contra los nacionalismos, fue internacionalista; luchó contra todo tipo de totalitarismos y contra el colonialismo; en definitiva, fue una inmensa voz disidente cuyas obras plásticas, fílmicas, fotográficas, literarias y políticas contribuyeron a cambiar radicalmente nuestra sensibilidad.
Muchos de sus presupuestos han sido completamente asimilados por la sociedad contemporánea y algunos de sus procederes, como las sistemáticas exclusiones del grupo o el gusto exagerado por la invectiva, pueden ser actualmente puestos en cuestión. Creemos, sin embargo, que aunque el mundo haya cambiado sobremanera, la re-visión de sus deseos y logros puede ser hoy aún, o tal vez más que nunca, oportuna y fructífera.
Victòria Combalia Dexeus
1.- Los precedentes
2.- Vida de grupo. Protagonistas
« La poésie doit être faîte par tous, non par un. »
Lautréamont
«La poesía debe ser hecha por todos, no por uno.»
Lautréamont
3.- El sueño
« Une épidémie de sommeils s'abattit sur les surréalistes. Ils (...) ne vivent que pour ces instants d'oubli, où, les lumières éteintes, ils parlent sans conscience comme des noyés en plein air. »
Louis Aragon, Une vague de rêves , 1924
«Una epidemia de sueños se abatió sobre los surrealistas. [...] Sólo viven para esos instantes de olvido en que, con las luces apagadas, hablan sin conciencia como ahogados al aire libre.»
Louis Aragon, Une vague de rêves , 1924
« Le surréalisme est à la portée de tous les inconscients. »
Papillon surréaliste , 1924
« Parents! Racontez vos rêves à vos enfants. »
Papillon surréaliste , 1924
«El surrealismo está al alcance de todos los inconscientes.»
Full volant surrealista , 1924
«¡Padres! Explicad vuestros sueños a vuestros hijos.»
Full volant surrealista , 1924
4.- El automatismo. El azar objetivo
El automatismo
Surrealismo, n. m. Automatismo psíquico puro mediante el cual se pretende expresar verbalmente, por escrito o en cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Dictado del pensamiento, en ausencia de cualquier control ejercido por la razón, al margen de cualquier preocupación estética o moral.
El azar objetivo
El mejor ejemplo del azar objetivo es el del ojo del pintor Victor Brauner: habiéndose autorretratado en 1931 tuerto, perdió un ojo en 1938 por culpa de una botella lanzada por Óscar Domínguez durante una riña.
El azar objetivo posee dos aspectos relacionados con él: el encuentro fortuito y la trouvaille (de un objeto).
5.- Inquietante extrañeza
En 1919 Freud escribió su célebre ensayo sobre la inquietante extrañeza, aquel sentimiento de desasosiego e incluso terror que procede del retorno de algo familiar (imagen u objeto, persona o acontecimiento) que se ha vuelto extraño al ser reprimido.
Entre sus ejemplos están la no distinción entre lo real y lo imaginado, así como la confusión entre lo animado y lo inanimado.
« La beauté sera CONVULSIVE ou ne sera pas. »
André Breton, Nadja , 1928
«La belleza será CONVULSIVA o no será.»
André Breton, Nadja , 1928
6.- Lo maravilloso. Lo oculto. Lo mitológico. La locura
« Rien n'était encore stable, et d'un oeuf de poule pouvait aussi bien naître un singe qu'une agate. »
Benjamin Péret
«Todavía no había nada estable y de un huevo de gallina tanto podía nacer un mono como una ágata.»
Benjamin Péret
« Il y a des gens qui prétendent que la guerre leur a appris quelque chose ; ils sont tout de même moins avancés que moi, qui sais ce que me réserve l'année 1939. »
André Breton, Lettre aux voyantes , 1925
« La lucidité est la grande ennemie de la révélation. »
André Breton, Le merveilleux contre le mystère , 1936
«Hay quienes pretenden que la guerra les ha enseñado algo; están, sin embargo, menos adelantados que yo, que sé lo que me reserva el año 1939.»
André Breton, Lettre aux voyantes , 1925
«La lucidez es la gran enemiga de la revelación.»
André Breton, Le merveilleux contre le mystère , 1936
7.- La mirada y la máscara
« L'œil existe à l'état sauvage. »
André Breton, Le surréalisme et la peinture , 1928
«El ojo existe en estado salvaje.»
André Breton, Le surréalisme et la peinture , 1928
« Forme tes yeux en les fermant. »
André Breton, Le jugement originel, 1930
«Forma tus ojos cerrándolos.»
André Breton, Le jugement originel , 1930
8.- Lo sublime terrorífico
«Por haber querido devolver al hombre civilizado la fuerza de sus instintos primitivos [...] el marqués de Sade estuvo encerrado casi toda su vida en la Bastilla, en Vincennes i en Charenton.»
Paul Éluard, La Révolution surréaliste, núm. 8
9.- Lo informe
Término acuñado por Georges Bataille para transgredir el concepto de forma tradicional: «Afirmar que el universo no se parece a nada y que no es otra cosa que informe significa que el universo es como una araña o un escupitajo». A guisa de ejemplos de su crítica sistemática de los valores antropocéntricos de la cultura occidental, Georges Bataille y Michel Leiris publicaron en la revista Documents numerosas imágenes de lo que llamaron «bajo materialismo»: el dedo gordo del pie, pinzas de crustáceos en primer plano, bocas abiertas, escenas de mataderos parisinos.
10.- La maga y la musa
El tema del surrealismo y la mujer ha sido objeto de múltiples interpretaciones. A modo de ejemplo: Los surrealistas tuvieron una visión romántica de la mujer como maga, musa y mujer-niña, visión que las feministas consideran que responde a una actitud misógina y que Simone de Beauvoir declaró cercana a la tradición de Fourier. La mujer encarnaba la belleza, la poesía, era la indispensable mediadora con la naturaleza.
Autores como Hal Foster afirman que los abruptos cortes de los desnudos femeninos de los surrealistas convierten a las mujeres en fetiches, una respuesta al miedo a la castración.
En Arcane 17 (1945), Breton escribió: «Sólo veo una solución: ya es hora de que las ideas de la mujer prevalezcan sobre las del hombre, cuya ruina está suficientemente clara en el tumulto de hoy en día».
Aunque en el surrealismo participaron numerosas mujeres, su reconocimiento no llegó hasta la década de los ochenta.
11.- Eros surrealista
« De toute la force de son imagination, elle appelle ardemment un homme sauvage aux instincts meurtriers. »
Unica Zürn, Sombre printemps, 1971
«Con toda la fuerza de su imaginación, llama ardientemente a un hombre salvaje de instintos asesinos.»
Unica Zürn, Sombre printemps, 1971
« Tout nous engage à penser que le sexe de la femme, puisse, lui aussi, déterminer son image entière, que le vagin soit entre son propre pouce et son index, entre ses mains, entre ses pieds joints, entre les plis de son bras, de son aisselle, qu'il soit son oreille, son sourire, sa larme à l'œil fermé. »
Hans Bellmer, Anatomie de l'image , 1957
«Todo nos lleva a pensar que el sexo de la mujer puede, él también, determinar toda su imagen, que la vagina esté entre su propio pulgar y su índice, entre sus manos, entre sus pies juntos, entre los pliegues de su brazo, de su axila, que sea su oreja, su sonrisa, su lágrima en el ojo cerrado.»
Hans Bellmer, Anatomie de l'image, 1957
« J'ai tant rêvé de toi
que tu perds la réalité (...)
J'ai tant rêvé de toi
tant marché, parlé, couché avec ton fantôme qu'il ne
me reste plus peut-être, et pourtant, qu'à être
fantôme parmi les fantômes (...) »
Robert Desnos, Poèmes à la mystérieuse , 1926
«Tanto he soñado contigo
que pierdes realidad. [...]
Tanto he soñado contigo,
andado, hablado, yacido con tu fantasma que acaso
sólo me quede, con todo, ser
un fantasma entre los fantasmas [...]»
Robert Desnos, Poèmes à la mystérieuse , 1926
12.- Arte y compromiso político
El surrealismo surge de un sentimiento de rebelión provocado por el caos absurdo y sanguinario de la Primera Guerra Mundial. De la protesta contra la guerra del Rif, en 1925, a la Declaración sobre el derecho a la insumisión en la guerra de Argelia o Manifiesto de los 121 , en 1960, los surrealistas participaron, bajo las banderas de la revolución, en todas las luchas del siglo xx en defensa de las libertades. En tanto que algunos miembros del movimiento, como Louis Aragon, Paul Éluard y Salvador Dalí, se extraviaron en los meandros del totalitarismo durante los años treinta, hay que recordar que André Breton, que se había adherido al Partido Comunista en 1927 para abandonarlo definitivamente en 1935, fue uno de los primeros en denunciar la monstruosa iniquidad de los procesos de Moscú de 1936 y 1937 al tiempo que luchaba contra el ascenso del fascismo. También redactó, con León Trotsky, con quien se encontró en México en 1938, el manifiesto Por un arte revolucionario independiente y, en los años cincuenta, reanudó sus relaciones con el anarquismo, en el que según sus declaraciones «el surrealismo (en sus orígenes) se reconoció por primera vez». En el texto del discurso que Breton redactó para el Congreso de escritores de junio de 1935, que los estalinistas le impidieron pronunciar personalmente, se halla la célebre fórmula: «"Transformar el mundo"», dijo Marx, "cambiar la vida", dijo Rimbaud: dos consignas que para nosotros son una sola.»
« Dans le domaine des faits, de notre part aucune équivoque n'est possible : il n'est personne de nous qui ne souhaite le passage du pouvoir des mains de la bourgeoisie à celles du prolétariat. En attendant, il n'en est pas moins nécessaire, selon nous, que les expériences de la vie intérieure se poursuivent et cela, bien entendu, sans contrôle extérieur, même marxiste. »
André Breton, Légitime défense , 1926.
«En el campo de los hechos, por nuestra parte no hay equívoco posible: no hay nadie entre nosotros que no desee el traspaso del poder de las manos de la burguesía a las del proletariado. Entretanto, no deja de ser necesario, para nosotros, que prosigan las experiencias de la vida interior, desde luego sin control exterior alguno, ni siquiera marxista.»
André Breton, Légitime défense , 1926
13.- La naturaleza surrealista
«A partir de ese momento, empieza la lenta absorción: biela a biela, palanca a palanca, la locomotora se adentra en el lecho de la selva y, de voluptuosidad en voluptuosidad, se baña, se estremece, gime como una leona en celo. Ahuma las orquídeas, su caldera acoge los juegos de cocodrilos nacidos la víspera, mientras en el silbato habitan legiones de colibríes que le ofrecen una vida quimérica y provisional, ya que pronto la llama de la selva después de haber lamido largamente su presa se la tragará como a una ostra.»
Benjamin Péret, La nature dévore le progrès et le dépasse, 1937
14.- París
15.- La mirada surrealista. Otra forma de exponer
El surrealismo redescubrió a autores olvidados y mezcló alta y baja cultura, arte contemporáneo y arte primitivo. En las diversas exposiciones que los surrealistas organizaron entre 1925 y 1965, siempre provocaron relaciones inesperadas entre objetos, crearon atmósferas oníricas e inventaron accrochages anticonvencionales.
16.- Cambiar la vida. Contra los tabúes
«Abandonadlo todo. Abandonad Dadá. Abandonad a vuestra mujer. Abandonad a vuestra amante. Abandonad esperanzas y temores. Dejad a vuestros hijos en un rincón de bosque. Abandonad el botín por la sombra. Abandonad si es preciso una vida fácil que habéis heredado para un futuro prometedor. Salid a las carreteras.»
André Breton, Les pas perdus, 1924
«Nosotros, los surrealistas, no amamos a la patria.»
André Breton, Position politique du surréalisme , 1935
«Y no sabemos si detrás de los tres grandes simulacros, la mierda, la sangre y la putrefacción, se esconde justamente la deseada «tierra de los tesoros.»
Salvador Dalí, L'Âne pourri , 1930
«No aceptamos las leyes de la Economía o del Intercambio, no aceptamos la esclavitud del Trabajo.»
André Breton, «La Révolution d'abord et toujours!», en La Révolution surréaliste , núm. 4, 1925
«Abrid las prisiones, licenciad el ejército, no hay crímenes de derecho común.»
La Révolution surréaliste , núm. 2, 1925
«La avenida de las ciencias espiritoartísticas
estaba presidida
por la habitual
pareja esculpida
de rostros dulces y nostálgicos
donde está el hombre que come
la inconmensurable
mierda
que la mujer
caga
con amor
en su boca.»
Salvador Dalí, fragmento del poema «Le Grand Masturbateur», 1930
«La libertad absoluta ofende, desconcierta.»
Louis Aragon, « Germaine Berton » , en La Révolution surréaliste , núm. 1, 1924.
«Me cago en la república, la democracia, el socialismo, el comunismo, el marxismo, el idealismo, el materialismo, dialéctico o no, [...] me cago en el Frente Popular [...] en la Internacional, [...] pero también me cago en la idea de patria, me cago en Francia y en todos los franceses.»
Antonin Artaud
«Desconfío de la opinión pública, ese cráneo viejo lleno de chinches y virutas secas [...]"
Philippe Soupault, «L'ombre de l´ombre», en La Révolution Surréaliste , núm. 1, 1924
17.- Cadavres exquis y nuevas técnicas
Cadavre exquis
«Jeu du papier plié qui consiste à faire composer une phrase ou un dessin par plusieurs personnes, sans qu'aucune d'elles puisse tenir compte de la collaboration ou des collaborations précédentes. L'exemple, devenu classique, qui a donné son nom au jeu vient de la première phrase : "Le cadavre -exquis - boira - le vin- nouveau".»
Dictionnaire abrégé du surréalisme , 1938
Cadáver exquisito
«Juego de papel doblado que consiste en hacer componer una frase o un dibujo entre varias personas, sin que ninguna de ellas pueda tener en cuenta la colaboración o las colaboraciones precedentes. El ejemplo, convertido en clásico, que ha dado nombre al juego procede de la primera frase: "El cadáver-exquisito-beberá-el vino-nuevo"»
Dictionnaire abrégé du surréalisme , 1938
Frottage
« Je fus frappé par l'obsession qu'on exerçait sur mon regard irrité le plancher, dont mille lavages avaient accentué les rainures (...) Je tirai des planches une série de dessins, en posant sur elles, au hasard, des feuilles de papier que j'entrepris de frotter à la mine de plomb. »
Max Ernst, Au-delà de la peinture , 1937
Frottage
« Me sorprendió la obsesión de mi mirada por el suelo, cuyas ranuras habían acentuado mil lavados. [...] Saqué de los tablones una serie de dibujos poniéndoles encima, al azar, hojas de papel que después me dediqué a frotar con una mina de grafito.»
Max Ernst, Au-delà de la peinture , 1937
18.- El objetivo enigmático
« Ready-made y ready-made ayudado
Objetos de funcionamiento simbólico
Objeto real y virtual
Objeto móvil y mudo
Objeto fantasma
Objeto interpretado
Objeto incorporado
Ser-objeto
Etc.
Objeto natural
Objeto perturbado
Objeto encontrado
Objeto matemático
Objeto involuntario»
19.- Poesía y metamorfosi
« Nous sommes passés dans cette avenue plantée de seins bleus
où les clous de girofles étoilaient le ciel de café. ».
Benjamin Péret, Prête moi ta plume
«Pasamos por esa avenida plantada de senos azules
en la que los clavos de especia estrellaban el cielo de café.»
Benjamin Péret, Prête-moi ta plume
« Mes cheveux se penchent sur la rivière et mes lèvres sont des longs poissons venimeux. »
André Breton et Philippe Soupault, Vous m'oublierez, 1920
«Mi cabello se inclina sobre el río y mis labios son largos peces venenosos.»
André Breton i Philippe Soupault, Vous m'oublierez, 1920
